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清明---芙蓉草堂 
清明的简介
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了 一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古今的农民都用它安排农事 活动开始春耕的节气。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节 气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某 种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫 墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多 都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等 物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折 几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗 人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处 有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节， 按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时 节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开 展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人 的习俗仍很盛行。
清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开 始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节， 故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由 于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与 清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习 俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子 奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了 躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔 的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一 直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救 重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重 耳回国做了君主，就是著 名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推
。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差 人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好 亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他， 已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵 山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留 下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火 烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩 抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安 葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看， 原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的 大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂 ，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食 。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道“悲哉足 下”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵 老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介 子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭 扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后， 晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治 ，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的 介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣 泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“ 之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。 每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食 如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成 圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
配音：【清明】 唐 杜牧 辛卯贰零壹壹年肆月伍日 清明节 晚拾时 | 
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